ספר ויקרא

התורה מצווה אותנו לשבות בשבת ובשמיטה ולשחרר את העבדים ביובל. אבל אין הכוונה שהתורה מכווינה אותנו להיצמד לערכים האנושיים, אלא להידבק ברצון של ה’ על

מצד אחד ה’ מאוד מייקר את השלמות שלנו, ולכן הכתוב מתייחס בחריפות לפגיעות של אדם בזולתו. אבל מצד שני ה’ גם מצווה אותנו לסלוח על

מהסמיכות שיש בין עבודת יום הכפורים לאיסורי עריות עלינו ללמוד איך לבנות את חיי הנישואין על פי רצון ה’ על זאת ועוד במאמר שלפנינו. >>לגרסת

כאשר האדם מבין שהייסורים שיש לו הם מאהבת ה’ אליו, הייסורים הופכים מייסורים לאהבה, וזה נקרא ייסורים של אהבה על זאת ועוד במאמר שלפנינו. >>לגרסת

גם כאשר אין בית מקדש, ואין הנפת העמר, אנחנו סופרים לכך שה’ אוהב אותנו ומצווה אותנו להניף לפניו את העמר על זאת ועוד במאמר שלפנינו.

ארבעת הבנים הם חלק מיוחד בהגדה. אבל שמתם לב פעם שהסדר שלהם בהגדה שונה מסדר הופעתם בתורה? ומה כותבי ההגדה רצו להסביר לנו בזה? על

ליל הסדר הוא לילה של סיפורים, והסיפור אותו אנו מספריםהוא הסיפור של ה’. בליל הסדר כל מה שקורה במציאות הואהסיפור שה’ מספר לנו, וה’ רוצה

התורה משנה את המציאות של האדם והמצוות משנות את הסביבה שלו. התורה והמצוות ביחד יוצרות מציאות שה’ רוצה בה ומברך אותה. על זאת ועוד במאמר

בשבת הקרובה נקרא את פרשות בהר-בחוקתי, ואנו כבר מתקרבים בצעדי ענק לחג השבועות, זמן מתן תורתנו. האם בשבת עובדים או נחים? ה’ נח ביום השביעי,

אנו עומדים בימים שבין פסח לשבועות ובהשגחה פרטית אנו קוראים בפרשתנו על פסח, ספירת העומר ושבועות. בשבוע שעבר ציינו שספירת העומר היא מצוה מאד ‘קלה’,