
ייסורים של אהבה | חסידות לפרשת תזריע-מצורע תשפ"ג
כאשר האדם מבין שהייסורים שיש לו הם מאהבת ה' אליו, הייסורים הופכים מייסורים לאהבה, וזה נקרא ייסורים של אהבה על זאת ועוד במאמר שלפנינו. >>לגרסת
מחפשים להעמיק? בקרו בחנות האתר של ישיבת 'עוד יוסף חי' – ספרים וחוברות בהוצאת הישיבה. לכניסה לחנות לחצו כאן. סגור
דלג לתוכן
כאשר האדם מבין שהייסורים שיש לו הם מאהבת ה' אליו, הייסורים הופכים מייסורים לאהבה, וזה נקרא ייסורים של אהבה על זאת ועוד במאמר שלפנינו. >>לגרסת

גם כאשר אין בית מקדש, ואין הנפת העמר, אנחנו סופרים לכך שה' אוהב אותנו ומצווה אותנו להניף לפניו את העמר על זאת ועוד במאמר שלפנינו.

ארבעת הבנים הם חלק מיוחד בהגדה. אבל שמתם לב פעם שהסדר שלהם בהגדה שונה מסדר הופעתם בתורה? ומה כותבי ההגדה רצו להסביר לנו בזה? על

ליל הסדר הוא לילה של סיפורים, והסיפור אותו אנו מספריםהוא הסיפור של ה'. בליל הסדר כל מה שקורה במציאות הואהסיפור שה' מספר לנו, וה' רוצה

התורה משנה את המציאות של האדם והמצוות משנות את הסביבה שלו. התורה והמצוות ביחד יוצרות מציאות שה' רוצה בה ומברך אותה. על זאת ועוד במאמר

בשבת הקרובה נקרא את פרשות בהר-בחוקתי, ואנו כבר מתקרבים בצעדי ענק לחג השבועות, זמן מתן תורתנו. האם בשבת עובדים או נחים? ה' נח ביום השביעי,

אנו עומדים בימים שבין פסח לשבועות ובהשגחה פרטית אנו קוראים בפרשתנו על פסח, ספירת העומר ושבועות. בשבוע שעבר ציינו שספירת העומר היא מצוה מאד 'קלה',

השבוע אנו קוראים אמנם את שתי הפרשות אחרי-מות וקדושים, אך אנו נתמקד במאמר זה בעיקר בפרשת אחרי מות ובספירת העומר. פרשת אחרי מות פותחת בציווי

בשבת הקרובה נקרא את שתי הפרשיות תזריע ומצורע. לאחר פרשיה קצרה על יולדת אנו מגיעים לנושא העיקרי בפרשיות אלו – טומאת וטהרת המצורע. אנו יודעים

'בקרובי אקדש' – בין המנהיגים למתפרצים בפרשת שמיני אנו קוראים על מות נדב ואביהוא "בהקריבם אש זרה לפני ה'". נדב ואביהוא למעשה 'התפרצו' שלא לפי