אבל כן על הקשר שלהן לחידוש הראשון של פנימיות התורה.
אנחנו יודעים ש'זאת התורה לא תהא מוחלפת', התורה היא נצחית.
ובכל זאת, אומרת החסידות דבר מפתיע – המשיח יבוא ויחדש תורה חדשה.
זו לא המצאה של החסידות,
חז"ל אומרים שלעתיד לבוא ה' יעשה הצגה לצדיקים,
בה שור הבר והלויתן יהרגו אחד את השני,
ואת בשר השור יאכלו הצדיקים, הם בעצם כולנו.
השאלה המתבקשת היא – הרי לא היתה כאן שחיטה כשרה?!
ועל כך עונים חז"ל תשובה מופלאה:
הנביא אומר "תורה מאתי תצא",
והכוונה היא 'תורה חדשה מאתי תצא'!
אבל איך זה מסתדר עם 'זאת התורה לא תהא מוחלפת'?
בתורה יש שני חלקים –
החלק החיצוני והמוכר של התורה נועד לתקן אותנו ואת המציאות, תורה שהיא הוראה כיצד העולם צריך להתנהל.
ואילו החלק הפנימי והנסתר מבטא את 'עולמו הפנימי' של ה', ומראה כיצד אנו וכל המציאות חלק מה' בעצמו.
התורה החדשה אינה תורה אחרת, חלילה, אלא דרגה עמוקה של התורה הגלויה.
היא נקראת 'חדשה' כי היא גילוי חדש של אותה תורה.
טוב, אנו מאמינים שאת זה המשיח יעשה,
אבל מה הקשר אלינו?
תורת החסידות מכונה 'טעימה מתורת משיח'.
כל מי שלומד ומעמיק בתורת החסידות מקבל הצצה לעולמו הפנימי של ה'.
היכולת להסתכל על המציאות מהמבט של ה',
עוזרת להבין איך באמת 'אין עוד מלבדו',
והופכת את המציאות שלנו למציאות חדשה.
לִמדו חסידות, טעמו וראו כי טוב ה'.
ומה הקשר לבחירות?
הבחירות חשובות, אבל (אני מקוה ש..) תסכימו איתי – הן לא כל הסיפור.
אנו מאמינים, מקוים ומצפים למציאות חדשה,
שהתורה החדשה של מלך המשיח היא חלק ממנה.
רוצים מלכות שלמה ומתוקנת, – "ונחדש שם המלוכה" – שתלך בדרך התורה והמצוות, תהיה אור לגוים ותבטא את מלכות ה' בעולם.
הצבעה בבחירות משפיעה על המציאות,
וזה חשוב, אך עדיין בגבולות הגזרה הקיימים.
אם נזכור זאת, נלך להצביע ונחזק את הטוב הקיים,
אך בעיקר נפנה את כל כוחנו ומרצנו, במהלך כל השנה,
להתקדם אל היעד הנכסף.
בהצלחה לנו!
