ספר במדבר

השבת אנו קוראים את פרשת שלח-לך, שמרכזה הוא סיפור חטא המרגלים ומאיסת עם ישראל ב’ארץ חמדה’. מורנו הבעל שם טוב אומר שכל התורה מצויה אצל

פרשתנו, פרשת בהעלֹתך, מגיעה כאשר מאחוריה כבר כמה וכמה משברים שעוברים בני ישראל במדבר, כמו חטא העגל וחטא נדב ואביהוא. אך בעוד שמשברים אלו נראים

בפרשיות במדבר ונשא אנו עסוקים הרבה במשכן ובסדר מחנה בני ישראל מסביבו בחנייתם ובנסיעתם. בתווך, בין הנושאים האלו מתייחדת פרשת סוטה (וכן פרשת הנזיר). פרשת

ימים קשים עוברים על עם ישראל, המחיר הנורא של אי-ההבדלה בין יהודי לגוי והטשטוש רב-השנים בין אויבים לאחים מתפוצץ לנו היום בפנים. “‘ויחן שם ישראל’

בס”ד. בפרשתנו מסופר מצווה על ציווי ה’ למשה לנקום במדיין. בחסידות מובא שמדיין זוהי קליפה של שנאת חינם, כשהשם ‘מדין’ מתפרש כמו ‘מדון’. אנשי מדין

בס”ד. בפרשתנו, ה’ יתברך אומר למשה רבינו לראות את הארץ המובטחת ולאחר מכן לסיים את תפקידו בעולם: “ויאמר הוי’ אל משה עלה אל הר העברים

בפרשתנו אנו קוראים על קרח ועדתו, על מחלוקתם על משה ועל אהרן ועל סופם הקשה. על פי הגישה החסידית, הדברים הכתובים בתורה קיימים בכל אדם,

בפרשתנו אנו קוראים על המרגלים ההולכים לתור את הארץ ועל הוצאת דיבת הארץ, בשלה נענש עם ישראל ונגזר עליו להישאר עוד 40 שנה במדבר. מה

דברים עמוקים ורמזים מתוקים מתוך ‘דבר תורה יומי’ שכתב הרב עצמו. א. בפרשתנו, בפרשת הפרשת ערי מקלט למכה נפש בשגגה נאמר: “וידבר הוי’ אל משה

התבוננות בפרשה לפי הקבלה בין שבעת הקרואים לשבע המידות – מחסד עד מלכות. חסד: מסעות של אהבה פרשת מסעי מתארת את מב מסעות ישראל בדרכם ממצרים לארץ