פורים

מעובד ע"פ שיעור בעל-פה. ע"י יוסף פלאי. לאחר שאסתר התחננה לפני המלך אחשורוש "להעביר את רעת המן האגגי", נתן המלך למרדכי ואסתר רשות לכתוב בשמו

ליקוטים לפורים. ענוי הדעת ידוע מה שנאמר בזוהר הקדוש על הקשר בין יום-הכיפורים לפורים, "פורים – כיפורים", ומשמע מזה שמבחינה מסויימת גדולה מעלתו של פורים יותר ממעלתו

מרדכי בשער המלך ואסתר בבית המלך. "מפני מה התחייבו ישראל שבאותו דור כליה? מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע". אל דאגה, הסעודה היתה כשרה למהדרין,

"יודע, לא יודע"… ואם אתה חושב שאתה כבר לא יודע, אתה עוד לא יודע שאתה עוד יודע… מאמר מיוחד על עבודת פורים, להסיר את כל

היהדות אינה "דת של שנאה" אך גם לא "דת של אהבה". מאמר לשבת זכור ופורים – בין אהבה לשנאה, בין טוב לרע, ובין ארור המן

עיקר הנס במגילת אסתר הוא היכולת שלנו לבחור בטוב ולהתגבר על הרע, בזכות מרדכי הצדיק. מה היה עיקר הנס במגילת אסתר? בתחילה נשלחו ספרים-אגרות ובהם